러시아 우주 예술. 니콜라이 페도로비치하기 Fedorov : 전기, 글

이름 러시아어 철학자 니콜라이하기 Fedorov은 오랫동안 대중 숨겨져있다, 그러나 그의 아이디어는 콘스탄틴 Eduardovich 기업 치올 코프 스키를 인용, 블라디미르 이바노비치 Vernadsky, 같은 뛰어난 과학자 영감을했기 때문에 그는 잊혀되지 않은 알렉산더 레오니도비치 치즈헤브키, 니콜라이 알렉샌드로비치 Naumov합니다.

19 세기 러시아 철학자 와 20 블라디미르 솔로뵵, 니콜라이 Berdyaev, 상반기 파벨 플로렌스키, 세르게이 불가코프 등 매우 그의 기사 "니콜라이 페도롭 성 세라핌 Sarovsky"에서하기 Fedorov 아이디어와 블라디미르 Nikolaevich 기업 Ilin 보낸 감사 일반적인 무대에서 두 사람을두고 높은 영성과 진정한 그리스도인의 거룩함 니콜라이 페도로비치에 공물로.

아동 및 청소년

N 페도롭 전기는 흰 반점이 많이 포함되어 있습니다. 우리는 아이들이 있었다는 것을 그는, 결혼 여부를 말할 수 없습니다. 단지 그가 니콜라이 페도로비치하기 Fedorov 5 월 26 일 (7 월) 1829 태어난 것으로 알려져있다. 개인 정보는 그의 어머니를 유지하지 않습니다. 그는 왕자 파벨 이바노비치 가가린의 사생아였다. 불법이나 니콜라이도 그의 형제와 세 자매으로 제목과 그의 아버지의 이름을 항에 허용되지 않았다. 하기 Fedorov 그의 대부이었다. 그에게서 그는 자신의 이름을 받았다. 귀족은 농민 여자와 사랑에 빠질 수 있지만, 부부와 자녀로 많은 권한을 박탈 낮은 클래스의 여자에게 이혼과 결혼 : 당시 이러한 상황은 드문 일이 아니었다.

이름에 관해서는, 유리 가가린 외국 언론의 비행 후 실제 이름 니콜라이 페도로비치 의미, "두 가가린"제목의 기사에서이 이벤트에 응답했다. 세르게이 코롤레브 좋은 징조 생각하지 못했습니다, 우주로 보내하기로 결정, 첫 번째 사람 중 하나를 만들기 물론, 자신의 사무실 세로-cosmist 철학자에 있었고.

콘스탄틴 이바노비치 가가린 - 아버지, 프린스 가가린은 그의 동생에서 자신의 불륜을 은폐하지. 그는 그의 조카의 운명에 참여했다. 그는 교육 니콜라스의 지불 인수했다. 이 아이들에 대한 기타 정보. 원주민 마을 키 (탐 보프 주, 지금은 - 랴잔 지역은 Sasovsky 지구) 니콜라이는 취학 연령에 도달 왼쪽 - 그는 고등학교에 등록 탐 보프, 움직였다.

리슐리외 학원

1849 년 고등학교를 졸업 한 후,하기 Fedorov 오데사에 갔다. 그곳에서 그는 법학부에서 유명한 학원 리슐리외에 등록. 이것은 매우 권위있는 학교입니다. 가장 중요한 것은 유명한 이어 두 번째 자리에 있던 Tsarskoye 후 학원. 주제의 구성에 따르면, 지식의 품질과는 학원보다는 대학을 그는 오히려이었다 규칙을 가르쳤다. 교수가 이끄는 교육. 리슐리외 학원은 고귀한 및 부유 한 가정의 아이들을 공부했다. 니콜라스는 3 년 동안 공부했다. 그의 연구에 지불하는 그의 삼촌의 죽음 후, 젊은 사람은 학교를 떠나 독립적 인 삶을 시작해야했다. 심지어 훌륭한 재능과 높은 미덕을 부여 사생아는,이 기관에서 정부의 보조금에 의존 할 수 없었다. 그러나 연구 3 년은 헛되지 않았다. 그것이 미래의 철학자에 매우 유용 미래에 고등학교에서 얻은 자연과 인도 주의적 과학의 기본 지식, 러시아 cosmism의 시작을 표시했다.

교사와 사서

1854 년, 니콜라이 페도로비치하기 Fedorov는 탐 보프 주에 집에 돌아 교사의 인증서와 역사와 지리의 리페 츠크 작업 선생님의 도시의 방향을 받았다. 그는 지구 학교 탐 보프, 모스크바, 야로 슬라 블과 툴라 지방에서 교육에 종사 한 60 년대 말까지. 1867에서 1869까지 그는 아이들 마이클에게 개인 레슨을했다 모스크바에 갔다.

1869 년, 니콜라이 페도로비치하기 Fedorov 마침내 모스크바로 옮겨 공공 도서관에서 처음 열린 Chertkov에서 보조 사서했다.

이 함께 가족 관계에 의해 관련이없는 사람들을 가져다 문화의 중심이지만, 영적 가치에 매력 가까이 - -하기 Fedorov 라이브러리가 생각 문학, 예술, 과학. 그것은 저작권 불법이고 적극적으로 도서 교환의 다양한 형태를 옹호했다.

Rumyantsev 박물관 및 학생

콘스탄틴 치올 코프 스키 - Chertkovsky에서 도서관하기 Fedorov은 우주의 미래에 아버지를 만났다. 치올 코프 스키는 고등 기술 학교 (지금 바우만)에서 교육을받을 수있는 의도로 모스크바에 온,하지만하지 않았다 및 과외 결정했다. 니콜라이 페도로비치 자신의 대학 교수를 교체했다. 하기 Fedorov 치올 코프 스키의 지휘 아래 3 년, 나머지는 저녁에 전념로, 물리학, 천문학, 화학, 높은 수학, 등등. D. 잊지 않고 있었고, 인문를, 마스터.

몇 년 후 라이브러리가 Rumyantsev 박물관에 부착되었을 때, Fodorov N. F. 전체 카탈로그 연합 도서 기금을했다. 자신의 여가 시간에, 그는 청소년들과 함께 일했다. 그가 살아있는 동안 그의 겸손한 급여 니콜라이 페도로비치 대중 교통을 이용하고 도보로 사방 갔다하지 않는 범위에서 엄격한 경제 준수, 학생들에 보냈다.

이론 cosmism의 본질

니콜라이 페도롭의 아버지로 간주 러시아어 cosmism합니다. 철학자, 그는의 코페르니쿠스의 태양 중심의 시스템의 개봉 후 주장 중세 철학 세계 질서에 대한 자신의 생각을 재고하는 것이 었습니다. 공간 전망은 인류 새 작업하기 전에 설정합니다. 치올 코프 스키의 말에 "지구 - 인류의 요람, 항상은 아니지만 요람에서 라이브 그는 않았다!"

과학하기 Fedorov의 철학은 주위에 생각으로 의미가 있음을 주목해야한다. 그에 따르면, 조만간 연구의 대상과 목적 지식의 거부에서 분리 리드. 이론적 지식은 연습에 의해 지원되어야하고, 그 목표는 자신의 관리를 위해 삶과 죽음의 자연의 연구, 봉사.

하나님이 그 안에 살았던 모든 사람을 배치 할 뷰와 같은 거대한 공간을 생성하고,이 사람들은 미래에 태어날 : 우주는 그 결론은 자신을 제시 그런 빈약 한 양 마스터입니다. 또 다른 방법으로는 설명 할 수 없다. 이 추론의 영향으로는 러시아의 우주 예술하기 Fedorov 태어났다. 인류 만 미세한 부분있는 광대 한 지역, 같은 우주를 고려, 철학자는 부활의 기독교 교리이 부 자연스러운 불균형을 연결. 여유 공간 창조주는 지구상에 살고있는 수십억의 사람들의 그것에 배치에 대한 준비. 이것에 대해 더 많은 이름으로 연합 니콜라이 페도로비치의 작품의 수집에서 찾을 수있다 "는 일반적인 원인의 철학." 인류 문명의 발달은 전에 살았으며 지금은 묻혀 사람들의 실제 생활에 복귀, 우주 공간의 탐사로 이동합니다. 이와 관련하여 모든 사람이 평화와 조화를 이루며 살 수있는 새로운 윤리를 만들 필요가있다.

새로운 윤리

니콜라이 Fedorovich 기업은 종교적인 사람이었습니다. 그는 단식, 일반 고백과 교제를 관찰, 교회의 전례 생활에 참여했다. 그에 따르면, 새로운 윤리는 하나님의 삼위 일체의 기독교 교리에 근거하여 개발되어야한다. 하나님의 세 가지 본질 - 아버지와 아들과 성령 조화롭게 상호 작용, 그리고 나누어 인류 평화로운 공존 할 수있는 방법을 찾아야합니다. 신성한 삼위 일체 - 지역 사회와 서양의 개인주의에서 개인의 동부 정신 용해의 정반대.

새로운 관계를 구축하기위한 가장 기초 생태입니다. 그 법률과 관리의 자연 연구 돌보는 것은 다른 국적, 직업과 교육 수준의 사람들을 연합의 기초가되어야한다. 수행 과학과 종교는 많은 공통점을 가지고있다. 죽은 자의 오는 부활의 기독교 교리는 과학자들에 의해 실제로 수행해야합니다.

죽은 사람의 부활

보편적 인 부활하기 Fedorov에 따르면,이란 - 사람들의 부흥과 재 설립? 철학자는 죽음이 사람들이 근절해야 할 악이라고 주장했다. 각 사람은 따라서, 범죄, 그의 조상의 죽음으로 살고있다. 문제의이 상태는 수정 될 필요가있다. 송장은 죽은 자의 부활 지불해야합니다. 부활의 아이디어는 일반적인 원인의 이익을 위해 전 세계 과학자의 연결을위한 촉매제가 될 것이다.

부활 메커니즘은 물리 법칙에 근거 - 각각의 물리적 본체는 서로 옆에 인력과 척력의 에너지를 개최 분자 원자로 구성된다. 모든 개체는 파를 방출한다. 이러한 현상은 연구 및 물리적 물질의 복원을 위해 자세히 조사해야한다, 즉,이 방법을 실현하기 위해, 보존 생물학적 물질의 세계에서 남성들로 구성되어있는 에너지 수집을위한 마지막 사람을 성장하는 것입니다. 하기 Fedorov을 제안 부활 옵션이 더있을 수 있습니다.

사회의 발전 모델의 철학은 사람 사이의 새로운 관계의 교육이 포함되어 있습니다. 낙원이 때문에 - 그것은 임시 의인의 영혼에 의해 거주 공간, 그리고 마음의 추상적 인 평화, 그 힘이 없음을 변경, 현실과 타협하고, 실제 물리적 세계 아니다, 변경하거나 의존도에서 영원히 헤어 있도록 사람들을 교육하는 것이 필요하다 ... 결함, 당신은 또한 사람들이 같은 물리적 자극으로 고생하지 않도록 할 필요가 등 증오, 질투, 탐욕, 슬픔, 교만, 우상 숭배로 알려진 : 질병, 감기, 열, 기아, 등. 이것은 과학자 작업, 그리고 성직자. 과학과 종교는 단결해야한다.

니콜라이 페도로비치 인류 문명의 발전의 두 가지 방법을 그렸다.

남녀 관계

니콜라이 Fyodorov은 관심과 인간 관계의 측면을 무시하지 않았습니다. 우리의 세계에서 자신의 의견에, 여성과 육체적 사랑의 숭배입니다. 관계는 성적 본능에 의해 구동된다. 더 관능미와 약간의 동정.

하지 멍에, 그 사람의 개성 갈등의 이유가 아닌 - 연합 때 결혼 관계는 신성한 삼위 일체의 모델을 구축해야한다. 남성과 여성 사이의 사랑은 부모에 대한 자녀의 사랑처럼 보일 것입니다. 그러나, 그것은뿐만 아니라 정욕, 수,하지만 또한 반대 - 금욕주의 전체 이기심과 절대 이타주의로 받아 들일 수없는.

출산은 새로운 세계에 대한 사람들의 창조, 즉 ottsetvorenie로 인식됩니다. 우리의 성적 관능 - 죽음과 출생에서이 본능적 탈출이보기에, - 죽음의 반대. 조상의 사랑은 자신의 죽음에 대한 두려움을 대체 할과 아버지의 여가로 변환.

인류가 갈 수있는 첫 번째 방법

세계의 지식인과 과학자들은 인간의 유전자 풀을 다시에서 작동합니다. 무장 세력은 더 이상 공격적, vzaimoistreblyayuschih 목적으로 이용되지 않습니다 그래서 자연, 즉, 홍수, 지진, 화산 폭발, 산불의 원소 세력에 대응하는 데 사용됩니다. D.

업계는 성인을위한 장난감을 호출 할 수있는 제품을 생산 중단됩니다. 주요 생산 시골로 전송됩니다. 또한 수명이 개발됩니다. Stepanov는 메이크업에 도시 사람들이며, 기생 존재하는 경향이 있습니다. 도시의 생활은 그들에게 건강한 열망, 한계를 박탈하고, 단지 결함이 없지만, 비참.

보편적 교육 - 부활의 계획의 이행을위한 전제 조건.

공공 행정은 그의 백성의 관계와 관련된 군주가되지 수행 할 것 카이사르와 그의 백성, 보편적 인 좋은의 이익을 위해 하나님의 아티스트 것입니다.

또 다른 방법

니콜라이 피오도로프 불멸과 죽은 자의 부활로 우리를 이끌 인류 문명의 발전의 또 다른 방법을 제안하고, 마지막 심판과 지옥 불에. 러시아 우주 예술 - 과학 소설 작가의 유토피아 적 환상과는 아무 상관이없는 진짜 개념. 그는 과학 기술 혁명 이전 시대에 살고 있지만,하기 Fedorov 세계 그림, 믿을 수 없을만큼 믿을 보인다.

최후의 심판에 의해 상식에 우선합니다 자기 보존의 과장된 감각을 일으킬 것입니다. 하나님, 그의 기술에 대한 믿음의 상실, 의지, 사랑과 사람에 대한 관심에서 철수의 결과로 발생한다. 해석 아래에서 인위적으로 음식을 합성하기 시작합니다 보안 사람들의 잘못된 이해입니다. 정욕은 출산없이 자연스럽게 결혼을 나타납니다, 사랑에 우선합니다. 건강에 위협이 동물과 식물은 파괴 될 것이다. 항공기 생산 중단. 결국 사람들은 서로를 파괴 할 것이다. 그리고 그것은 분노의 날이 올 것이다.

니콜라이 Fyodorov는 1903 년 12 월 28 일 사망 - 모든이가 XIX 세기에 기록 된 것이 놀랍습니다.

페도 로바 가르침 태어 과학,

우주 탐사 - 니콜라이 페도로비치하기 Fedorov은 그것을 모른 채, Konstantina Tsiolkovskogo 과학 기술의 새로운 지점의 창조에 자신의 삶을 헌신 영감을.

니콜라이 페도로비치에 의해 공식화 세계 질서의 순서는, 동시대의 많은 사람들의 마음을 정복했다. 즉 등등 공간과 geliobilogiya, aeroionifikatsiya, elektrogemodinamika과 같이 생각하기 Fedorov 과학에 상승했다. 별명하기 Fedorov 친구와 학생, 표시 벡터로, "Moskovskiy Sokrat"을 떠나 여러 세기가 오기를 보편적 인 지식의 발전에 자극을 준 한 유산에 관련된 과학자들에 따르면. noosphere의 이상을 창조에, 노동자 스스로의 신청으로, 활성 프로세스로, 인류의 진화에 대한 새로운 시각을 태어난 사람들에 의해 생산.

제자 Fodorov N. F. 위해 한 기록의 대부분은 살아 남았다. 니콜라이 페도로비치 자신의 생각의 출판에 종사하지 않았다. 그의 작품은 많은 학생들을 유지했다. 니콜라이 파블로 피터슨과 블라디미르 알렉산드로 Kozhevnikov은 체계화하고 1906 년에 발표했다. 모든 사본은 도서관에 배포 된 무료는 이해 관계인에 분산.

니콜라이 페도로비치의 수명 동안 촬영 결코 자신이 페인트를 허용하지 않았다. 그러나 레오 니드 파스테르나크는 여전히 비밀리에 한 초상화를했다. 우리는이 문서의 시작 부분에 넣어.

결론

소련 소련 힘의 년 우주 산업과 과학은 니콜라이 페도롭의 매우 중요한 지표에만 매우 좁은 원으로 알려졌다 만든 경우.

아버지와 아들과 성령 - 소련의 교리하기 Fedorov 공산당의 최고 지도자는 지나치게 삼위 일체의 하나님의 마음의 창조적 인 행위로 우주의 기독교 사상에 묶여 지각. 세계 질서의 그의 신앙심이 깊은보기는 재료의 만족은 필요 겨냥한 소련 사회의 세계 질서에 대한 관계의 기본 원칙과 상충이다. 사회주의의 주요 슬로건 : "각에서 - 자신의 능력에 따라, 각 - 그의 작품에 따라"공산주의의 주요 슬로건 : ".에서 각 - 자신의 능력에 따라, 각 - 자신의 필요에 따라" 영혼 소련 사회의 존재가 거부 되었기 때문에 새로운 사람을 교육의 개념, 그것은 그에게서 차용 한 수 있지만, 순전히 생리적 요구를 의미 요구 사항에서.

현재 우리는 비록 우주적인 부활의 시대와는 거리가 멀다. 비록 삶에 대한 소비자의 태도와 하나님으로부터의 거리가 변형되었지만, 전체적으로 많은 변화가 없기 때문에 우리는 여전히 우주 부활의 시대와는 거리가 멀다.