연금술의 철학은 무엇입니까?

연금술의 철학 - 현자 허미스 트리즈메지스터스, 그리스 헤르메스에 의해 호출 된 지식과 지혜, 토트, 고대 이집트의 신을 상징하는 - 그것은 신화 사람에 의한 비밀 지식에 입력 텍스트를 공부하고 늦게 고대와 헬레니즘의 시대에 존재하는 마법의 신비로운 가르침이다. 그것은 자신의 이름과 교리를했다.

일반 정보

연금술의 철학은 중세와 르네상스 시대의 유럽 연금술사의 교리가되었다. 이 가르침은 칼 데아 점성술의 숨겨진 비의와 결합 요소, 인기 그리스 철학, 연금술, 고대 이집트와 페르시아의 마법이었다.

전통에 따르면, hermetism - 인과 관계의 원칙에 모두를 기반으로 자연의 높은 법률이 (철학) 교리와 비유의 원칙에.

이 과정의 지지자는 비유의 원리에 의한 인과 관계의 이해도 개인의 욕망 숙달 숨겨진 가르침의 유효성에 마법의 효과에 의해 보완 될 수 있다고 생각합니다.

따라서 밀폐은 봉인의 일반적인 의미에서 "숨겨진"의미 - 그것은 단단히 닫힙니다.

이야기

중세의 연금술의 철학, 또는 초자연의 철학, 동부 기독교와 이슬람교의 유대 신비주의을 통해 개발되었으며, 십자군 전쟁 후, 그녀는 연금술의 형태로 나타나고, 가톨릭 유럽한다. 밀폐 논문은 확실히 초대 교회 교부의 글을 반향으로, 그러나, 그것은 계획과 기독교와 헤르 메티의 이탈 추세했다. 때이 방향에서, 첫 번째 단계는 325에서 찍은 니케아 공의회가 환생의 교리는 성경과 호환되지 않는 교회의 결정을 채택했다.

두 번째 중요한 사건 - 따라서 1227에서 발표 점성술 악마 직업, 연금술의 철학, 우리가 간단히 설명은 공식적으로 가톨릭 교회를 금지했다. 다음 망각의 세기를했다.

르네상스의 헤르 메티

스님 레오나르도는 그리스어로 기록 된 연금술 논문의 콘스탄티노플 복사본에서 가져 피스 토이 아에서 가져온 유럽의 수도원에서 잃어버린 고대 원고에 대한 Kozimo Medichi 검색을 보낸 곳 교리는 서구에서 1460 년 부활했다. 이 논문 이후, 1461 년, 그것은 번역 된 마실리오 피시노에 의해 라틴어와 헤르 메티에 대한 관심의 새로운 발생에 기여했다.

연금술의 르네상스의 철학은 1614 콘텐츠의 관점에서 헤르메스 텍스트의 분석은 다른 텍스트에 언어와 텍스트 링크가 트리 메기 스 토스 헤르메스 노동에 기인 고대 이집트 제사장의 일이 아니라고 결론을 내렸다 후 연구 스위스의 언어 학자 이삭 카사우본, 농축, 사실이었다 기독교 시대의 기간에 만들었습니다.

1945 년 나그 함 마디의 글 근처 콥트에서 밀폐 감각이 발견되었다. 그들은 "밀폐형 인클로저"의 아스클레피오스와 헤르메스와 텍스트 설명 신비로운 연금술의 학교 사이에 헌납 연설로 설계되었다.

헤르 메티 - 종교

흐름의 모든 지지자는 종교 만 철학적 인 시스템으로 간주 그들 중 일정 부분 관련이 아닙니까.

연금술의 종교 최고 신성 (원칙)에 하나님 (전체의 하나)라고합니다. 또한, 교리의 많은 지지자는 행 설정 자신의 믿음과 다른 종교의 신비 아이디어 : 의견으로 기독교, 유대교, 불교, 이슬람과 메인 라인의 이교, 그와 유사한 신비한 진리 하나의 마음의 모든 위대한 종교. 그들은 모든 것을 믿고 세계 종교 밀교 연금술의 원리의 이해를 포함한다.

철학적, 종교적 텍스트

허미스 트리즈메지스터스에 기인 헤르메스 많은 작품의 저자 있지만, 지지자들은, 과학자들은 그가 단지 마흔두 작품을 쓴 것으로 생각하지만, 알렉산드리아의 도서관의 파괴에 그들 중 많은 사람들이 끊어졌습니다.

오늘, 헤르 메티 다루 세 가지 주요 텍스트를 잘 알려져 있습니다. 이 "에메랄드 타블렛", "연금술의 신체"와 "Kybalion". 우리는 더 자세히 각 책에 대해 말할 것입니다.

"연금술의 코퍼스"

이 작품은 가장 널리 알려진하고 연금술의 이해에 필수적입니다. 그것은 헤르메스의 대화입니다 16 책으로 구성되어 있습니다. 첫 번째 책에서 헤르메스와 Pymander 사이의 논쟁을 강조한다. 특유한 기능은 모든 다른 논문에서 그는, 그와는 반대로, 그의 상대의 교사 있지만 헤르메스, 학생 Poemandra 역할을한다는 것입니다.

"에메랄드 태블릿"

이 짧은 작업 유사 상단에 있습니다 하단에 위치한 유명한 신비로운 공리 선포의 주요 원천입니다. 또한, "에메랄드 타블렛은"그들이 헤르메스 트리 메기 스 토스라는 지식의 소지, 정확성과 트리플 법 트리플 암시. 이야기에 따르면,이 책은 헤르메스의 무덤, 알렉산더 대왕에 헤브론에서 발견되었다.

"Kybalion"

이 작품은 헤르 메티는, 1912 년 세 익명의 저자로 출판 되었음에 대해 설명. 그들은 "세 개시합니다"자신을 불렀다. 은 "Kybalion"에 나열되고, 즉 연금술의 일곱 개 가지 기본 원칙에 댓글을 달았습니다 :

1. 멘탈 원리 : 우주 - 하나님의 정신적 이미지입니다.
2. 비유 (준수)의 원리는 높고 낮은 세계, 소우주와 대우주 사이의 유추에 의해 승인됩니다. 위층에 위치한 유사의 하단에 위치하고 있습니다.
3. 진동 원리 : 존재하는 모든 - 그것은 단지 일반적인 궁극적 인 시작의 진동 (변환)의 다양한입니다.
4. 리듬 원리 : 하강 및 상승, 또 다른 하나 개의 극단에서 이동 : 모든 양자 일정한 운동이다.
5. 극성 원칙 : 모든 그것의 반대, 사실, 그 반대가 - 뭔가 하나의 가장자리이며, 그들은 항상 하나의 역설과 화해 할 수있다.
6. 성 원칙 : 모든 일이 두 가지 요소를 결합하고 창의성이 두 사람이 시작 사이의 협력의 결과입니다.
7. 원인과 결과의 원칙 : 모든 원인과 결과, 경우 - 그것은 인식되지 않는 법이다.

연금술의 믿음

자신의 신념 체계 내에서 연금술의 철학은 유일신, 범신론과 신이 결합, 그리고 우주에 자신과 모든 것을 우리는 일부의 제 원인,이 있음을 가르친다. 또한,이 교리는 악마, 신, 훌륭한 선생님들과 정령 (요소 주민)의 존재의 믿음에 가입.

Hermetism -이 교리, 이미 우리와는 회원의 신념에 의해 발표 된 일곱 개 원칙을 다음과 그들에 기초한다.

다리오 살라스

칠레 사상가 다리오 살라스 여름은 현대 이론가 연금술의 하나이지만,이 개념은 그가 평소와는 다른 약간 다른 의미를 둔다. 표현은 "연금술의 철학"다리오 살라스 숨겨진 인간의 헤르 메티에 대한 의식의 일반적인 상태, 그러나, 자연에 존재하는 모든 것의 특성을 사용하고 이해 그것은 단지 하나의 의식이 자신의 수준을 높이있어 사람 수 있습니다.

이 작가, 연구원 및 철학자에 1935 년에 태어났다 산티아고 데 칠레. 교육 시스템의 뛰어난 그림, 칠레에서 교육 개혁의 저자 - 그의 아버지는 대학 교수, 그리고 그의 할아버지였다.

다리오 살라스는 의식의 높은 수준을 달성 할 수있는 방법으로 와서, 그것을 소위 "실제 밀폐 철학." 그는 사회와 인간 관계의 개선, 인간의 도덕적 완벽하고 조화로운 세계의 따라서 형성에 큰 기여를했다.

집에서, 다리오 살라스는 연금술의 철학 연구소를 설립, 대통령 살바도르 아옌데는 비영리 단체 지위를 부여했다. 나중에 지점은 아르헨티나, 콜롬비아, 베네수엘라, 스페인에서 열렸다. 살라스는 미국의 연금술의 과학 연구소의 설립자이다. 국가와 라틴 아메리카의 민족의 문화와 영적 연합 인 목적있는 시몬 볼리바르 기금, - 카라카스 - 그는 베네수엘라의 수도에서 열립니다.

스페인어, 러시아어, 포르투갈어, 영어, 이탈리아어, 리투아니아어, 불가리아어, 독일어, 아랍어, 그루지야 어, 한국어, 중국어 : 연금술의 철학은 다른 언어로 출판 많은 책에서 다리오 살라스에 의해 조명된다.