명목주의와 사실주의

명목주의와 현실주의 - 서로 반대한다는 것입니다. 차이는 그들 사이에 아주 좋습니다. 모두의 이해는 조금 다르게 일반적인 사물을 볼 수있는 기회를 제공합니다. 이론이 정확한지에 대한 논쟁은 오래된입니다. 그것은 많은 주요 철학자들이 참석했다. 모든 사람은 이전 사상가의 작품을 기반으로 자신의 의견을 표명했다.

리얼리즘과 명목 중세 스콜라 철학의 방향을 반대하고 있습니다. 명목 지지자가 개별 것들, 그리고 리얼리즘의 지지자는 모두가 하나님의 마음에 있다는 것을 확신하고 있음을 증명하기 위해 노력했다. 익스트림 론자는 일반적인 개념은 사고와 관련된 추상화의 결과라고 주장, 극단적 인 현실 주의자는 일반적인 개념이 독립적으로 우리의 존재하는 보편적 인 주장 - 그들은 사물의 모양을 이전했다.

의 명목주의와 현실주의 중세 철학은 서로 매우 달랐다 모순의 상태에 있었다. 크게 학교 교육의 발전에 영향을 특정 논리의 모양과 개발의 결과로, 당사자 사이에 발생하는 토론. 또한 명목주의와 리얼리즘의, 또는 그와 관련된 논쟁 오히려, 과학적인 엄격함의 개발을 주도 영향을 세트의 이론을. 명목주의와 사실주의의 논쟁은 여러 세기 동안 지속되었다.

중세 시대의 리얼리즘은 현실은 보편 (즉, 일반적인 개념)를 가지고 주장하는 교리이다. 또한, 이러한 일들이 일시적으로 산발적 끊임없이 변화합니다. 개념은 사물의 루트에 있습니다 - 그들은 하나님의 마음에서 태어났다.

사실의 명목 같은 강조는 의지 이유에 우선 것이다. 하나님의 마음 속에서 어떤 개념이 없습니다. 하나님의 뜻은 단지 사물의 생성을 목표로하고, 개념은 또한 알고 영혼의 창조입니다.

FOMA Akvinsky는 두 극단을 극복하기 위해 노력했다. 이에, 론자, 그는 하나님의 마음의 의지에 나타난 개념은, 우리가 지금 가지고있는 개념의 프로토 타입이 있다고 말했다. 현실 주의자, 그는 인간의 마음이 형성되어 그 개념은 사물의 주요 본질에 차 있다고 주장했다.

FOMA Akvinsky 지식은 사실에 기초한다고 주장하는 양측 번 행동의 사람 - 명료하고 합리적인. 그것은 이중의 존재 인 객체의 종류에 관하여 : 인간의 마음 내부뿐 아니라 외부. 관능적 종류의 일에 개인을 이해하는 사람들이 있습니다. 사물의 철학적 지식은 하나님 께 더욱 가까이 그를을 제공합니다, 사람을 올린다.

명목주의와 사실주의 나중에 약간 다르게 볼 수 있도록했다. 사상가는 사물의 존재와 관련된 질문에 대한 답변을 시도 것들에 대한 지식의 도움으로, 그것은 기초뿐만 아니라 의미를 야기한다. 많은 사람들이 당신이 현실을 파악할 수있는 것들을 통해 믿었다.

스콜라 철학의 방향과 리얼리즘은 진정한 현실은 그것과 아무 상관이없는 보편과 개별 개체와 연관되어 있음을 주장하는 교리이다. 경험적 세계 - 같은 개체의 존재를 놓습니다. 단지 일에 관하여 말할 수있는 실제 존재에 대해, 영원한있는, 지속됩니다. 유니버설 - 생각은 하나님의 마음을 발생했습니다.

일반적인 개념의 명목의 존재는 허용되지 않습니다. 보편 -이 나중에 일을 온 것입니다. 일반적인 개념은 일반적으로 독립적 인 존재를 가질 수 없습니다 이름 만입니다.

명목주의와 리얼리즘 - sdelochnoe 및 일반 상호 작용하는 방법에 대한 토론. 물론, 이상주의와 현실주의, 그리고 명목의 많은 - 유물론.