충분한지면 법. 논리 보고서 작성 자료

충분한 이유의 법칙은 공식 논리 의 네 번째이자 마지막 법칙입니다 . 역사적으로, 그것은 또한 최신이고, 우연이 아닙니다. 비교를 위해, BC의 4 세기에 아리스토텔레스가 세 가지 선행법을 제정 한 것을 볼 수 있습니다.

18 세기까지, 그 특성으로 인해, 이 법은 고전 논리에 적용되지 않았다. 이 역사적 지연의 이유는 다음과 같은 사실입니다.

논리적 인 패러다임에서, 법률은 라이프니츠에 의해 도입되었지만, 논리 그 자체와 관련하여 어떤 부정확성을 허용했다.

라이프니츠 (Leibniz)는 수학과 관련하여 정당화의 필요성을 설명하면서 단지 공식적인 이론적 진술만을 암시한다. 그러나 그는 형식적 증명 가능성에 대한 요구를 자연의 전체로 확장 시켰는데, 동의 할 수 없다.

경험적 경험을 통한 증거 인 ostensivnyh 증거의 가능성을 부인하고 Leibniz는 법의 적용 범위를 좁혔습니다.

반면에, 충분한 이유의 법칙은 세상의 모든 것이 원인과 결과를 가지고 있으며, 모든 것이 서로 관련되어 있고, 흔적도없이 사라지지 않고 그 자체로 나타나지 않는다는 실제적인 시위입니다.

이 해석에서, 법은 BC 5-4 세기에 데모 크리 토스에 의해 열렸습니다. 세계 질서 안에서 완전한 상호 연결과 상호 의존 현상이 이후에 "결정론"으로 불려졌다.

충분한 이유의 법칙은 생각이나 판단 자체가 진실이거나 거짓이 아니라는 것을 의미합니다. 진리 또는 거짓에 대한 확증의 가능성을 나타 내기 위해서는 자신의 처분에 강한 증거가 있어야합니다.

특수 절차는 증거로 인정되며,이를 통해 현실의 아이디어가 일치하는지 여부를 확인할 수 있습니다.

예를 들어, "Today is sunny"라는 문구는 창밖을 내다 보며 감각을 신뢰하고 판단의 정확성을 확인하면 매우 사실이라고 간주 할 수 있습니다.

그러나 그러한 조항은 순간적이며 증거의 모든 경우를 다 소모하지는 않습니다.

진리를 드러내는 더 복잡한 절차는 감각에 호소하는 것이 불가능하다는 증거입니다. 예를 들어, 이벤트가 이미 과거에 발생했거나 미래에 발생합니다.

맑은 날씨에 대한 판단은 "어제는 햇볕이 잘났다", "내일은 햇볕이 will니다."

첫 번째 경우에는 자신의 기억에 의존 할 수 있기 때문에 증거 기반이 존재합니다.

두 번째 경우, 판단은 근거가 없으므로 true 또는 false로 간주 할 수 없습니다. 내일의 날씨는 예측과 가정 만 가능합니다. 확률에 근거한 증명은 유효하지 않습니다.

생각과 판단의 허위 또는 진실을 정당화하려고 할 때, 먼저 실험, 측정, 관찰, 연구로 전환하는 것이 필요합니다. 콘텐츠 측면에서 사물을 이해하는 것.

반면에 이론적 지식이 실험에서 발견되면, 그 일반성과 증명으로 진실이라고 여겨 질 수 있다면 이론과 비교함으로써 진리에 대한 판단을 검증하는 것이 가능하다. 논리에서 충분한 이유의 법칙은 그러한 기회를 허용 할뿐만 아니라 그것을 개념적으로 중요한 행동으로 취급하도록 허용한다. 이 경우 형식적 연결, 즉 명제와 이론적 증거 사이의 형태의 우연을 추적 할 필요가있다.

공식적으로는, 모두 공식화 되었기 때문에, 일반적으로 서로 연결된 모든 생각을 인식하는 것이 가능합니다. 그러나 충분한 이유의 원칙은 우리가이 단계에서 멈추는 것을 허용하지 않습니다. 공통적 인 증거 기반에 속하는 모든 생각을 인정하는 것은 경험적으로 입증 할 수 없다면 증명되었다는 사실을 확인하거나 논박하지 않을 것이다. 따라서 결과가 진실인지 또는 거짓인지를 확인할 수 없습니다.