플라톤 피렌체 아카데미와 그 이데올로기 리더

그것은 공식적인 법적 기관이 아닙니다과 국가 또는 교회에 연결되지 않았습니다. 피렌체에서 플라톤 아카데미 - 무료 사람들의 자발적인 지역 사회, 플라톤, 신 플라톤, Filosofia Perennis와 사랑에 다른 장소에서 온 다른 직업과 다른 배경에서 형성.

여기에 우리가 모여 영적 대표 (주교, 대포), 그리고 세속적 인 사람, 그리고 시인, 화가, 건축가, 공화당 총재와 시대의 소위 기업인.

피렌체의 플라톤 아카데미 (사진 아래) 다양한 나중에 유명해진 인재를 특정 형제애를 수행하고있다. 이들은 다음을 포함한다 : 마실리오 피시노, 크리스토포로 랜디노, Andzhelo Politsiano, Mikelandzhelo Buanarotti, 피코 드 라 Mirandola, 로렌조 장엄한, 프란체스코 카타니아, 보티첼리 등을.

그래서,이 문서에서 우리는 "피렌체에서 플라톤 아카데미"(- Ficino 리더)라는 한 천재의 형제에 직접 갈 것입니다.

그것의 창조의 전제 조건

부흥에 기세가 꽤 많은 시간 동안 양조하고있다. 시대의 임시 국경 XII로 간주된다는 사실에도 불구하고 -. 다음은 XVII 세기의 중간, 아직 절정의 XV -XVI 세기에 폭포의 신격화. 센터는 정확하게, 피렌체 이탈리아이었다.

그 당시 그녀는 매우 다시 유럽 사회와 문화에 있었다. 그것은 예술과 과학을 공부하기 위해 독일에서 온이있다. 파리에서 피렌체의 혁신은 거의 "새로운 복음"로 간주 소르본 대학에서 교수의 관심을 끈다.

R. 마르세유에 의해 기술 검토중인 기간에시에서 연주 중요한 역할. 그는 다른 곳에서는 이런 종류의 부흥을 위해 조건의 부족을 인식하는 것이 필요하다고 생각했다. 그것은 피렌체 - 휴머니즘의 중심지로, 빛 초점 - 모든 예외없이 유치 할 수있는, 인간 정신의 재산. 그것은 하나가 뛰어난 학자를 만날 수있는 가장 귀중한 원고를 수집 곳이었다. 또한, 피렌체는 모든 사람이 사용할 수 재능을 만드는 거대한 아트 스튜디오, 그들을 확인했다.

따라서, 어떤 질문이 그 리더 피렌체의 아카데 메이 아, 정확히 왜에 관해서는 남아 - Ficino은, 세계를 독특한 재능을 보여, 그의 작품은 우리 삶의 다양한 분야에 비교할 수없는 공헌을 만들었습니다.

웨스트 아테네

그래서 터키에 의해 콘스탄티노플의 정복 후 문화적, 영적 풍요 로움에 몰려 있다는 사실 피렌체라는 고대 세계의. 하나의 "신비의 줄기"에서 그것의 역사에서 독특한 현상을 나타 이탈리아의 문화 라는 전체로 유럽 "피렌체의 아카데 메이 아." Ficino - 플라톤 학파의 철학자 - 그것에 의해했다. 아카데미의 또 다른 이름 - "플라톤의 가족은,"그녀는 짧은 불구하고, 그러나 그것의 역사에서 매우 뛰어난. Kozimo Medichi와 그의 손자 로렌조 - 크게 피렌체의 유명한 통치자를 도왔다.

"플라톤의 가족"의 간략한 역사

피렌체의 플라톤 아카데미는 위의 코시에 의해 1470 년에 설립되었다. 그의 손자의 통치의 번영 피크 Lorentso Medichi, 돌출 멤버. 아카데미 (10 년)의 간단한 꽃에도 불구하고, 그것은 문화에 큰 영향과 유럽의 아이디어를했다. 그의 시대의 유명한 사상가, 예술가, 철학자, 과학자, 정치가, 시인에 의해 영감을 피렌체의 아카데 메이 아. 그것은 매우 영적 모임, 재능 있고 똑똑한 사람들 만있는 곳이 아니었다. 같은 생각을 가진 사람들의 형제애, 새로운, 더 나은 세상의 꿈이다 협회의 기준은, 사람, 미래, 그래서, 황금 시대, 가치 복구 시도를 말하는 - 우리는 피렌체의 플라톤 아카데미는 것을 자신있게 말할 수 있습니다. 많은 그것을 filosofirovaniem 전화, 삶의 때로는 방법. 마음의 특정 상태, 영혼 ...

피렌체의 플라톤 아카데미의 사상적 리더 - Ficino는 여전히 시대의 주요 아이디어에 의해 인식 개발 된 덕분되는 새로운 영적 기후, 배포 모델 (아이디어)을 생성한다. 남긴 유산 "플라톤의 가족은"거대하다. 피렌체의 플라톤 아카데미 - 르네상스의 신화라는 것을 지원합니다. 우리가 말할 수있는 그녀의 이야기가 - 위대한 꿈의 이야기.

플로렌스 M 피시노에서 플라톤 아카데미

XVIII 세기 - 그는 철학자, 학자 및 신학자 및 XVII의 철학의 발전에 큰 영향을 미쳤다 르네상스의 뛰어난 사상가였다.

Marsilio는 피렌체 (1433년 10월 19일의 g) 근처에서 태어났다. 그는 라틴어와 그리스어, 의학, 철학을 공부했다. 초기에 그는 플라톤 (자신의 학교)에 관심을 갖게되었다. Ficino 자신이 과학적 지식에 전념하는 것이 Kozimo Medichi과 그의 후계자의 후원은 사실에 중요한 역할을했다.

1462 년에 그는 피렌체에서 플라톤 아카데미의 생각의 리더로 인정되었고, 1473 년 사제가 된 그는 높은 순위의 여러 교회 위치를 개최했다. 그의 생활은 피렌체 (1499년 10월 1일) 근처 Careggi에서 중단되었습니다.

Ficino의 작업을 수상

Marsilio 라틴 플라톤과 플로티노스에 비교할 수없는 번역을 속한다. 자신의 완전한 컬렉션 서유럽 (. 1,492분의 1,484 GG 년에 출판)을 XVIII 세기까지 높은 수요에 있었다.

그는 또한 번역 및 이암 블리 코스, 반암, 프로 클러 스 등이있다. 다른 신 플라톤은, 밀폐은 볼트를 논문. 인기는 그의 뛰어난 플라톤의 글과 Plotinian에 대한 논평, 그 중 하나 ( "축제"라는 플라톤의 대화) 사상가, 작가와 르네상스 시대의 시인들 사이에서 사랑에 대한 인수의 많은 수의 원천이되었습니다했다.

Marsilio에 따르면, 플라톤은 주님에 대한 원래의 내 사랑을 기반으로 소위 인간 사이의 영적인 관계로 사랑을 받고.

영혼의 불멸의 플라톤 학파의 신학

이 Ficino의 주요 철학적 작업 (. - 1482 1천4백69에서 74 사이 GG, 1 판)입니다. 플라톤의 가르침, 그의 추종자는 기존의 기독교 신학에 따라 제시 형이상학 논문 (정제)입니다. 이 작품 즉 5 개 기본 원리에 우주 전체를 제공합니다 (vysokosistematicheskoe 제품은 모두 이탈리아 르네상스 플라톤이) :

• 하나님;
• 하늘의 정신;
• 합리적인 영혼을 중심으로;
• 품질;
• 몸.

논문의 주요 테마 - 인간 영혼의 불멸. 묵상 때문에 드문의, 그러나 직접 바라 하나님을 결론, 미래의 인생은 목적지에 도달 가정으로주의해야한다 지구의 틀 내에서이 목표를 달성 - Ficino은 우리의 영혼의 작업을 믿었다.

종교, 의학, 점성술 Ficino의 유명한 작품

넓은 인기는 "기독교의 책"(1474) 등의 논문이었다. 서신 Marsilio - 역사, 전기 정보의 풍부한 소스. 문자의 대부분은 사실 철학적 논문에 있습니다.

우리는 의학, 점성술에 헌신 다른 작품을 고려하면, 우리는 (1489)은 "인생의 책의 세 가지"를 구분할 수 있습니다. 마실리오 피시노 - 신흥 르네상스의 주요 사상가, 르네상스 플라톤의 중요한 대표 중 하나.

Ficino 위치에 하나님의 인식

어윈 파놉스키에 따르면, 자신의 시스템이 스콜라 사이 어딘가에 (하나님 유한 한 우주의 초월 등) 및 최신 이론 범신론 (하나님 - 무한한 세계의 신원). 플로티노스 같이, 그는 한 말로 표현할 수없는 등의 주님을 이해한다. 하나님의 그의 인식은 주님이 균일, vseobrazen 무엇인지까지 제공됩니다. 그는 - 현실은, 그러나, 원시적 인 움직임이 아니다.

모두 같은 - Ficino에 따르면, 하나님은 존재 내 생각 때문에, 욕망 "자신을 생각했다", 우리의 세계를 만들었습니다. 주 - 아니, 거기에는 경계가 없다, 따라서 무한한 우주한다. 그러나 하나님 그것에 동시에 때문에 그는 매우 충만하기 때문에, 자신으로 작성되지 동안 그는 그것을 채우고 있다는 사실. Marsilio 그의 대화 중 하나에 기록합니다.

Ficino : 그의 삶의 마지막 년

1천4백80에서 90 사이 GG합니다. Marsilio는 공부를 계속하고있다 "경건한의 철학을." 그것은 라틴어로 번역하고 (1492 년 간행 1,484에서 90 사이 GG.) Plotinian "Ennead"porfiriyskie 작업 및 이암 블리 코스의 Areopagite, 프로 클러 스 (1천4백90에서 92 사이 GG.), 그리고 다른 Psellos 댓글을 달았습니다.

그는 같은 점성술 같은 지역에 강한 관심을 보여줍니다. 1489 년 Ficino는 "생명"이라는 의료 및 점성술 논문을 발행하는 교황 이노센트 VIII 더 정확하게 가톨릭 교회의 높은 성직자와 양조 충돌 후. 그리고 심각한 보호는 이단의 비난에서 Ficino을 절약 할 수 있습니다.

그 후, 1492 년, Marsilio는 1493 년에 출판되어, "태양과 빛 정보"라는 제목의 논문을 쓰고, 그 다음 해는 플라톤의 대화의 해석을 완료합니다. 그것은 "로마서"(폴)의 작품에 대한 논평은 "가족 Platonovkoy"지도자 생활을했다.

피렌체의 아카데 메이 아 : Landino

그는 수사학의 교수였다. 심지어 그의 젊음에 크리스토 포로는 시적 대회 (1441)에서 자신을 구별. Landino는 Ficino의 친구와 고문이었다. 크리스토 포로 버질, 단테, 호레이스의 유명한 해설자의 첫 번째로 인식. 즉시 그는 Velikogo 단테 덕분에 그에게, 세상은 또 다른 꿈 (관리)에 대해 아카데미를 알, 수 : 사람들이 버질과 같은 방법으로 숭배의 가치가 비교할 수없는 시인와 천재의 하나로서 그를 인정 모든 일을,이 시인을 회복, 고대 세계의 다른 제작자.

크리스토 포로들은 우리 시대까지 온 이유는 플라톤 아카데미, 회담의 시리즈를 기록합니다.

적극적으로 르네상스의 철학자들에 의해 논의 된 주요 이슈의 첫 번째 - 뛰어난 논문 Landino 예 : "명상의 삶과 활동적인 생활의 비율"등의 문제에 비교할 수없는 공헌을 제공합니다.

마지막으로는 뛰어난 커뮤니티 마음 르네상스는 피렌체에서 플라톤 아카데미 (- 마실리오 피시노 생각 리더)로 알려진 기사, 고려되었다는 것을 언급 할 가치가있다.