Apeiron은 ... "apeiron"이라는 용어의 의미와 해석은

철학을 연구하는 사람들은 아마도 "apeiron"과 같은 것을 들었을 것입니다. 철학의 단어의 의미는 모든 사람이 이해하지 못합니다. 이게 뭐야? 그 용어의 기원은 무엇입니까? 그것은 무엇을 의미합니까?

정의

Apeiron in an Philosophy는 Anaximander가 도입 한 개념입니다. 그것은 무한한, 무제한의 무제한 1 차적인 물질을 의미합니다. 이 고대 그리스 철학자에 따르면, apeiron은 항상 움직이는 세상의 기초입니다. 어떤 자질을 지니지 않는 것은 문제 입니다. 그는이 문제에서 분리되어 나타나는 모든 것이 정반대라고 믿었습니다.

원시 재산은 무엇입니까?

광범위한 철학적 의미의 주요 문제는 세계에 존재하는 모든 것의 기초입니다. 흔히 substage로 식별됩니다. 고대에도 철학자들은 존재하는 모든 것의 중심에 하나의 주 요소가 있다고 생각했습니다. 가장 흔히 자연적 요소로는 화재, 공기, 물 및 흙이 있습니다. 일부는 천체가 원시적이라고 가정했다.

그러한 이론은 모든 철학적 가르침에 있었다. 현자들은 모든 것의 중심에 어떤 요소 나 요소가 놓여 있다고 항상 믿었다.

철학적 단계

철학의 역사에서 채택 된 질서에 따르면, 아낙 시맨 더는 탈레스 다음에 이야기한다. 그리고 나서야 우리는 아낙시 메네에 대해서 이야기하고 있습니다. 그러나 우리가 아이디어의 논리를 의미한다면, 이론적 논리적 의미에서 공기는 단지 물의 두 배이기 때문에 두 번째와 세 번째는 한 단계에 배치되어야합니다. Anaximander에 대한 생각은 다른 수준으로, 즉 원시 물질의 가장 추상적 인 모습으로 제기되어야합니다. 이 철학자는 apeiron이 모든 원칙의 시작이며 모든 원칙의 원칙이라고 믿습니다. 이 용어를 "무제한"으로 번역했습니다.

아낙 시맨 더

우리가 그리스 철학에 대해 가장 중요하고 유망한 생각을 좀더 자세히 살펴보기 전에 저자에 대해 몇 마디 말을해야합니다. 그의 삶과 탈레스의 삶과 관련하여, 대략 하나의 대략 정확한 날짜 - 제 58 회 올림픽 게임의 두 번째 해 -가 관련되어 있습니다. 일부 출처에 따르면, Anaximander는 64 세 였고 곧 죽었다고합니다. 이 전설에 따르면, Anaximander가 만든 철학적 구성이 등장한 해 였기 때문에이 날짜는 골라졌습니다. 고대인들은 그것의 신화적인 형태에 우선권이 주어 졌다는 사실에도 불구하고, 고대인들은 매우 조심스럽고 웅장하게 썼다는 것을 증언한다. 그것은 산문을 서사시에 더 가깝게 가져왔다. 이것은 무엇을 의미합니까? 과학적이고 철학적 인 작품의 장르는 충분히 엄격하고 철저하며 어려운 검색에서 태어났다.

사람들을 존중하십시오.

철학자의 이미지는 고대 현자의 유형에 딱 들어 맞습니다. 그는 Thales뿐만 아니라 많은 중요한 실용적인 업적을 얻었습니다. 예를 들어, 오늘까지 Anaximander가 식민지 탐험대로 향했다는 증서가 발행되었습니다. 이 식민지로의 퇴거는 그 시대의 공통점이었습니다. 이를 위해서는 사람들을 선택하고 장비를 갖추어야했습니다. 모든 것이 신속하고 현명하게 이루어져야했습니다. 철학자는 이러한 목적에 적합한 사람들에게만 보였을 가능성이 큽니다.

공학 및 지리적 업적

Anaximander는 많은 공학 및 실용적인 발명품으로 평가됩니다. 그는 "gnomon"이라고 불리는 보편적 인 해 시계를 만들었다 고 믿어집니다. 그들의 도움으로, 그리스 사람은 일과 시간뿐만 아니라 춘분과 지점을 계산했습니다.

또한 독학자에 따르면, 철학자는 그의 지리적 인 일로 유명합니다. 그는 그가 구리 판 에 행성을 묘사하려고 시도한 최초의 사람 중 한 사람이었다고 믿어집니다 . 그가 어떻게 알았는지는 알 수 없지만, 바로 그 사실을 직접적으로 볼 수없는 것으로 제시하려는 생각이 나타났습니다. 그것은 철학에 대한 생각으로 세계를 수용하는 것과 매우 유사한 계획과 이미지였습니다.

천문 지식

Anaximander는 또한 별의 과학에 매료되었습니다. 그는 지구 와 다른 행성들이 가지고 있는 형태의 버전을 제안했다. 천문학에 대한 견해로는, 그가 명사, 지구의 크기, 다른 행성 및 별을 나타내는 일련의 수치를 부르는 것이 특징입니다. 철학자가 주장하는 증거가 있습니다 : 태양과 지구는 평등합니다. 당시에는 그것을 검증하고 증명할 수있는 방법이 없었습니다. 오늘날 그가 말한 모든 인물들은 진리와는 거리가 먼 것이 분명하지만 그럼에도 불구하고 그 시도는 이루어졌습니다.

수학 분야에서 그는 기하학에 대한 에세이 작성에 기여합니다. 그는이 과학에서 고대인에 대한 모든 지식을 요약했습니다. 그건 그렇고,이 분야에서 그가 아는 모든 것은 우리 시대에 미치지 못했습니다.

철학적 견해

그후 수세기 동안 철학자로서의 아낙씨 만더의 영광이 밝혀지지 않았다면, 그가 첫 번째 원리에 대한 생각을 바꾸는 과정에서 취한 조치는 크고 매우 유망한 지적인 성취의 지위를 현재까지 보존 해왔다.

Simplic은 Anaximander가 모든 것들의 시작과 요소를 무한한 문제라고 믿었습니다. 그는이 이름을 처음으로 소개했습니다. 그는 시작 부분을 물이나 다른 요소로 생각하지 않고, 궁창과 우주에 탄생하는 무한한 성질을 생각했습니다.

당시 원작이 정 성적으로 정의되지 않았다는 것은 드문 것처럼 보였다. 다른 철학자들은 그가 잘못되었다고 주장했다. 왜냐하면 그는 무한이 무엇인지, 공기, 물, 또는 지구를 말하지 않았기 때문이다. 사실 당시에는 첫 번째 시작의 특정 물질적 구체화를 선택하는 것이 허용되었습니다. 그래서 탈레스는 물과 아낙시 메네를 선택했습니다. Anaximander는이 두 철학자 사이에 끼어 들었다. 그는 초기에는 자질이 없다고 주장했다. 토지가 없거나 물이 없거나 공기가없는 특별한 요소는 없습니다. "apeiron"이라는 용어의 의미와 해석을 결정하는 것은 어려운 일이었습니다. 아리스토텔레스 자신은 그의 본질을 정확하게 해석 할 수 없었다. 그는 무한이 중요하지 않다는 것에 놀랐다.

원작에 대한 Anaximander의 아이디어

Apeiron은 무엇입니까? Anaximander가 처음으로 말하기 시작한 개념의 정의는 이러한 방식으로 전달 될 수 있습니다. 시작은 물질적이지만 동시에 불확실합니다. 이 생각은 초기에 내면의 정신적 논리가 확장 된 결과였다. 즉, 다른 요소가 있고, 각각이 연속적으로 처음에 세워진다면, 그 요소는 동일하게된다. 그러나 다른 한편으로는, 그들 중 한 명에게는 항상 부당한 선호가 있습니다. 왜, 예를 들어, 공기를 선택하지 않고 물을 선택합니까? 아니면 왜 불을 피우지 않습니까? 어쩌면 특정 요소가 아니라 주요 요소의 역할을 유지할 가치가 있습니다. 우리가이 모든 변종들을 비교할 때, 합리적으로 강력한 기초를 가진 각각의 변종들을 비교할 때, 그들 중 누구도 다른 사람들에게 충분히 확신 할 수 없다는 것이 밝혀졌습니다.

이 모든 결과로 인해 원래의 역할뿐만 아니라 모든 요소를 함께 지목하는 것이 불가능하다는 결론에 이르지 않습니까? 철학과 같은 "영웅적인"돌파구에도 불구하고, 많은 과학자들은 수세기 동안 apeiron의 의미에 대한 생각으로 돌아갈 것입니다.

진실에 가깝다.

Anaximander는 애매 모호한 물질을 이해하기 위해 대담한 조치를 취했습니다. Apeiron - 이것은 의미심장 한 철학적 의미를 살펴보면 중요합니다.

이러한 이유로 첫 번째 원칙의 질에 대한 불확실성은 첫 번째 역할에 대한 단 하나의 물질적 원리를 그리는 것과 비교할 때 철학적 사고의 중요한 진보가되었다. Apeiron은 문제의 개념이 아닙니다. 그러나 이것은 그에게 철학을 가르치는 가장 가까운 중지입니다. 저것은 Anaximander의 시도를 평가하는 위대한 아리스토텔레스가 자신의 시간에 더 가까워 지려고 노력하면서 그가 아마도 물질에 대해 이야기했다고 말하는 이유입니다.

결과

이제 어떤 종류의 유인원인지 분명합니다. 그 의미는 다음과 같습니다 : "무한", "무제한". 형용사 자체는 명사 "한계"와 입자의 부정을 의미합니다. 이 경우 경계 또는 한계가 거부됩니다.

따라서이 헬라어 단어는 새로운 개념의 시작과 같은 방식으로 형성됩니다 : 질적 및 기타 한계의 부정을 통해. Anaximander는 아마도 가장 위대한 발명의 기원을 깨닫지 못했지만 그 초기가 물질적 인 유형의 특별한 현실이 아니라는 것을 보여줄 수 있었다. 이것들은 재료에 대한 특별한 생각입니다. 이러한 이유 때문에 논리적으로 필요한 이니셜에 관한 이후의 각 단계는 철학적 사고 자체에 의해 철학적 사고로부터 형성됩니다. 초기 단계는 자료의 추상화입니다. "apeiron"이라는 용어는 무한의 철학적 개념의 기원을 가장 정확하게 전달합니다. 그리고 그것이 철학자 자신에 의해 만들어 졌는지 아니면 고대 그리스 사전에서 빌린 것이 든 상관 없습니다.

이 개념은 하나 이상의 질문에 대한 대답을 포함합니다. 결국, 기본 원리는 모든 것이 태어나고 죽는 방법을 설명하는 것이 었습니다. 모든 것이 나타나는 어떤 것이 있어야하고, 그 다음에는 무엇이 파괴되어야한다는 것이 밝혀졌습니다. 즉, 출생과 사망, 생명과 비 존재, 외모와 파괴의 원래 원인은 영구적이며 파괴 할 수없고 시간과 관련하여 무한해야합니다.

고대 철학은 두 반대 상태를 명확하게 구분합니다. 일시적으로 나타나고 한 번 사라진 것은 일시적입니다. 이들은 각각의 사람과 모든 것입니다. 이들은 사람들이 관찰하는 모든 주입니다. 과도기는 다양합니다. 그러므로, 일시적이기도 한 복수형이 있습니다. 이 논리의 논리에 따르면, 초기는 일시적인 것일 수 없다. 왜냐하면이 경우에는 다른 일시적 변화의 시작이되지 않기 때문이다.

사람, 신체, 주, 세계와 달리 원본은 결코 붕괴되지 않으며 다른 것들도 마찬가지입니다. 그리하여 우주에서의 경계의 결여와 영원하고 불멸의 생각으로부터 이루어진 무한 성의 개념은 태어 났으며 세계 철학에서 가장 중요하게되었다.

역사가들 사이에 "apeiron"의 개념이 Anaximander가 아닌 Aristotle이나 Plato에 의해 철학에 도입되었다고 주장하는 가설이있다. 그는이 교리를 다시 말해 준다. 이것에 대한 다큐멘터리의 확인은 없지만 이것이 가장 중요한 것은 아닙니다. 가장 중요한 것은 아이디어가 우리 시대에 도달했다는 것입니다.