객관적인 이상주의는 무엇인가?

목적 이상주의 -이 구성원 세계 개인 영성의 기본 원리를 고려 철학적 생각의 방향이다. 헤겔의 절대 정신이라고하며, 쇼펜하우어에, 하나님을 믿는 신학자 - - 다른 학교는 여러 가지 이유로, 행성에 생명체의 형성이라는 세계는 것이다. 이러한 경향의 첫 번째 대표는 플라톤과 피타고라스의 고대 가르침이었고, 그들의 추종자의 행사에 세계의 인식과 이상을 특정 원칙이 적용됩니다 문제의 실제 요소를 관찰했다.

이야기

처음 개발하기 전에 철학적 사상 고대 학자들의 이러한 방향으로 객관적인 이상주의는 고대 인도의 종교 예술의 책에 나타난 "우파니샤드." 그 안에는 물질 세계는 궁극적 인 시작의 신성한 표현의 진정한 현실을 숨기고, 위대한 마야를 덮고으로 설명되어 있습니다. 전체이 가르침이 플라톤의 철학적 작품에 설명되어 처음으로 표현하고, 중세 시대는 이상주의는 학교 교육 리얼리즘을 제공 교체했다. 에서 현대 문제는 헤겔, F. 폰 쉘링 및 G. V. Leybnits을하고있었습니다.

헤겔의 교리

18 세-XIX 세기의 목적 이상주의는 고대의 가르침에서 유의 한 차이,이 방향으로 특별한 장소가했다 한 헤겔의 철학을. 따라서, 그는 차의 정신, 물질 세계 앞에 등장, 하나님, 그리고 그에게 전화하지 않는 인식 "절대 생각합니다." 물질 세계가하는 보조 원래 정신에서 파생 그에 따라 호출되기 때문에 책 "자연 철학"에서 그의 이상주의적인 전망이 매우 밝은 나타납니다. 과학자는 인류의 출현 이전에 시작된 하나님의 생각에 영향을 사회 생활의 연구를하고.

기본적으로, 헤겔 대물 이상주의 개발 및 운동 과학자 간주되는 "절대 정신"의 개념에 초점을 맞춘다. 철학자의 가르침의 변증법은 급격히 형이상학과 대조하지만 그의 가르침의 초석은 3 개 개의 위치를 따르고 있습니다. 첫째, 특정 조건 하에서 양이 품질로 발전 할 수 있다고합니다. 둘째, 논문 과학자의 목적 이상주의는 개발의 주요 소스로 모순을 간주한다. 셋째, 헤겔과 같은 거부에 동의하고 정확하게 어떤 문제를 확인하는 것은 불가능하다고 생각하지 않았다.

그러나 특별한 장소는 개발의 보편적 인 법률에 의해 점령되고, 변증법은 현상의 고유 한 모순이며, 이러한 철학적 과학의 개념이 처음으로 나타났다. 헤겔은 형이상학, 절대화 된 분석을 반대하고, 개념 자체 사이의 관계를 제안했다. 변증 법적 방법 과 과학자가 진행을 인정하기 때문에 급격하게, 서로의 변화에 반대의 형이상학 시스템 객관적 현실을 , 새로운 뭔가를 세계의 움직임.

셸링의 교리

분석의 독립적 인 주제가되었다 자연의 철학의 개발에 관한 셸링의 목적 이상주의. 그 활동의 기간이 생리학, 물리학, 화학, 전기 역학 분야에서 가장 중요한 발견의 시대와 일치했기 때문에 그는 역동적 인 과정의 자세한 연구에 집중. 이 영성 문제 그 자체로 목적 이상주의는 완전히 셸링의 관점에서 드러난다. 과학자는 세계의 자연 개발의 관점에 국한되지 않은, 실제 동적 쪽을 공부하고있는 객체를 찾고 있었어요. 철학자, 그는 세상이 논리적 사고 사람의 모양을 주도 이유를 알 수 있다고 주장했다.