동기주의는 단일 개념 체계 내 다른 요소들의 결합이다.

회 취교주의는 서로 다른 요소들의 결합 (신 퀴트 리스즘 - 혼합, 병합)이다. 심리학, 문화 및 예술 분야의 개념. 가장 자주 당신은 어린이, 종교 (종교) 및 원시 사고 (및 원시 문화) 의 혼합주의에 대해들을 수 있습니다 .

어린이의 혼합주의

취학 전 아동의 심리학에서, 혼합주의는 서로 관련이없는 다양한 개념과 범주에 대한 통합 된 인식의 역량이다. 어린이 주변의 세계에 대한 정보가 부족한 경우 자신의 모델을 구축하고 있습니다. 이러한 구조에서 객관적 인 연결은 주관적인 연결로 바뀌고 지식 대신에 인상이 사용됩니다. 처음 몇 년 동안, 아이는 아직 논리적 구조에 익숙하지 않았기 때문에, 그의 추론은 그 자신의 개념 체계조차도 때때로 비논리적이다.

종교적 흡취주의

종교적 (신화 적) 사고와 관련하여, 혼합주의는 세계에 대한 신화 적 묘사와 함께 현실에 대한 객관적 관념뿐만 아니라 다른 종교 학교의 교리 (종종 상호 배타적 인)의 한 마음 속에 결합되어있다. 그보다는 덜한 영향을 끼치 지 않고 수세기 동안 존재해온 교리는 혼합 주의적이다. 혼합주의는 구약 과 신약이 동등한 기초 위에서 통일 된 기독교 입니다. 러시아 정교회 (Russian Orthodoxy)는 기독교가 이교도 개념과 밀접하게 성장한 더 많은 혼합 주의자입니다. 사람들의 혼합과 현대 사회에서의 문화적 전통의 결과로 종교 표현은 점점 더 복잡해집니다. 거대한 수의 다양한 종파, 학교, 신비로운 흐름의 지난 백년 동안의 등장은 부분적으로는 종교에 대한 반성과, 세계에 대한 일관된 논리적 묘사의 창출과 내부 갈등 해소의 필요성에 기인한다.

예술적 혼합주의

문화와 전통의 융합은 미술에서 점점 더 좁은 전문화로 나아가는 여러 세기 동안 혼합주의를 창출합니다. 현대 예술가 / 작가 / 음악가는 하나의 장르, 한 장르의 한계에 구속받습니다. 새로운 작품은 다양한 문화, 다양한 장르 및 예술 형식의 교차점에서 태어납니다.

원시적 인 혼합주의

원시인을 아이들의 생각에 비유하는 것은 옳지 않습니다. 객관적인 지식이 부족하기 때문에 원시인 은 현실을 신화화 할 수 있지만 그렇지 않으면 그의 생각은 동시대 인들보다 훨씬 합리적입니다. 그렇지 않으면, 그는 살아남지 못할 것입니다. 원시 사고에서, 혼합주의는 개인이 자기 자신의 공동체 또는 자연과 일반적으로 구별되지 않는 세상에 대한 전체 인식이다. 따라서 종교의 가장 오래된 시제품 - 정령 숭배, 토템. 공동체 내에서 기능의 분할은 없으며 전문화 된 전문성이 없습니다. 모두 다기능입니다. 그러한 다기능의 예가 원시 예술 의 혼합주의이다 : 춤, 노래, 악기 연주, 신화와 분리 할 수없고 (환자를 치유하고 행운을 비는 등) 종족 전체가 수행하는 종교적 그림이 하나의 의식 행위로 결합된다. .